لم نشهد الإمام المهدي أوصى لأحمد الحسن (ع)؟

الجواب: الامام احمد الحسن (ع) ذهب للحوزة العلمية بأمر من ابيه الامام المهدي (ع) للاصلاح. وهو لم يدرس بالحوزة  ولكن كان في الحوزة العلمية في النجف وبين علمائها كما كانت مريم المقدسة (ع) في الهيكل وبين علماء اليهود. بخصوص دخوله إلى الحوزة، كان هذا بأمر من أبيه الإمام المهدي (ع) ليشهد فسادها،...

الهندسة اصعب من التجارة التي تعلمها محمد ص من ابو طالب ومن تجار قريش. الحسن والحسين استدعيا طبيب لعلاج علي ابن ابي طالب وتحديد حالته الصحية ولم يمكنهما فعل هذا الامر ! فهل هذا ينقض امامتهما.?! اذا كان الحجة ياتي وهو يعرف الطب والهندسة والالكترونيك وهندسة الطائرات وهندسة الصواريخ وهندسة الوراثة و…...

الجواب: •    الرواية تتحدث عن الخروج وهو غير الظهور، فالخروج هو الحركة العسكرية أو القيام المسلح، وهذا الخروج لابد أن يسبقه ظهور يتم من خلاله جمع الأنصار، وإقامة الحجة على الناس، وقد علمنا مما تقدم وجود دعوة يباشرها اليماني. •    المهم حقاً في معرفة اليماني، هومعرفة دليله وحجته، فإذا عُرف هذا قام...

يقول المعاندون: الوصية تقول فليسلمها لابنه، والسيد ع ليس الابن المباشر. الجواب: الوصية لم تقل فليسلمها لابنه المباشر، فمن يقول بضرورة التسليم للابن المباشر يلزمه الإتيان بالدليل، ولا دليل. بل الدليل خلافه فقد ورد أن الإمامة في الأعقاب وأعقاب الأعقاب. ففي الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 226: ( عن حماد بن عيسى الجهني...

يقول المعاندون: نريدكم أن تدلونا على مكان السيد أحمد الحسن (ع)، ولكنكم لا تفعلون، فكيف إذن نتعرف عليه ونبايعه، وكيف يكون حجة علينا ونحن لم نره؟ الجواب: ورد في الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 329 – 330: عن عبد الله بن جعفر الحميري قال : ( اجتمعت أنا والشيخ...

يقول المعاندون: ورد أنه لا يجتمع حجتان في زمان إلا يكون أحدهم صامت والآخر ناطق، فهل تقولون أن السيد أحمد الحسن الآن هو الناطق والإمام المهدي هو الصامت ؟ الجواب: نعم ورد ما قال به صاحب الشبهة، ولكن عليه أن يفهم المراد الصحيح منه، فالمراد الصحيح هو أنه لابد من كون أحدهما...

يقول المعاندون: السيد أحمد الحسن (ع) يقول في خطاباته وكتبه: ( الله أعلم ) وهذا ظاهر في التردد والاحتمال فكيف يكون معصوماً وإماماً وهو يقول هذا؟ الجواب: نقول نعم الله أعلم وأحكم، وهل يجرؤ مؤمن على قول خلاف هذا؟ ثم أن قوله (ع): الله أعلم مثيل لقول المعصومين من آبائه، ففي بحار...